高卢地区在罗马治下五百年，此地深受罗马文化的影响。在公元177年便有了第一个信奉基督教团体，虽然基督教在罗马文化发展中历经波折，但高卢地区依旧遍布基督教信奉者。在后期基督教盛行后，高卢地区的贵族富人纷纷加入。

法兰克人来到高卢后，最初也是信奉着原本的多神教。但在与高卢本土文化的融合中，其文化信仰势必受到影响，且基督教拥有着庞大势力在后续的统一治理上远远优越于信奉自然神灵的多神教。故此，法兰克人为谋取更大的发展空间逐步转变信仰，改信基督教。

一、法兰克人受高卢本土基督教文化影响

1.高卢—罗马人推崇基督教

基督教自犹太教中诞生，最初也是处于被打压的状态。但在诸多的镇压中，基督教凭借着自身不屈不挠的精神从众多教派中脱颖而出。最终在君士坦丁时代成为罗马帝国的国教，得到极大的保护和宣传推广，成为罗马文化中极其重要的组成部分。

而高卢地区在罗马管辖下五百年，基督教的信仰传播势必会跟随着罗马文化来到这片土地。但高卢地区由于自身的环境原因，历来都受到不少蛮族的入侵。日耳曼族人建立的国家都信奉以森林、山河等自然事物为神灵的多神教。虽则如此，基督教文化依旧在高卢地区受到高卢—罗马人的推崇。

首先自然是罗马文化的优越高等性令他们选择基督教，其次用基督教将自身与蛮族区别开来。基督教教义中更关注人类本身的思想得到高卢地区诸多百姓的支持，高卢—罗马人中的贵族、富人也在窥探到基督教的力量后纷纷选择皈依。

2.法兰克人融入本土文化中

身为日耳曼族的法兰克人，生于蛮荒经年累月在森林草原等大自然世界里搏命厮杀，故此他们对自然事物和力量充满敬畏。

他们崇拜森林、湖泊等为祭祀对象的多神教。这一点与中国北方的游猎民族类似，毕竟信仰就是要给予自身信服的力量。可当他们来到高卢地区，法兰克人与这片土地上的高卢—罗马人自然会产生文化交流。为了更好地在这片土地上生存与此地比较大众化的文化交流是不可避免的。

法兰克人势必会与高卢—罗马人缔结姻亲，通过血脉联通，各自的文化自然交融在了一起。罗马文化带来的休闲娱乐、生活方式以及重要的基督教信仰也在潜移默化中影响了法兰克人的宗教信仰。

二、法兰克人想借基督教力量完成统一

1.西罗马帝国颠覆后时局动乱

基督教在法兰克人中的盛行并不是一蹴而就的过程，其发展历程曲折而漫长。毕竟拥有强大能量的信仰并不是随意可以打破和重塑的。

如果西罗马帝国没有覆灭，使得高卢地区陷入群龙无首的混战里，或许这群日耳曼族人建立的各个王朝依旧会坚持原来的多神教信仰，保持自己民族文化的底色在高卢这片土地上继续安稳度日。

可历史从不容许如果。高卢地区的权利真空给了这片土地上的王国带来了从前不敢想象的帝国梦。在强大权势的诱惑下，信仰又算得了什么，如果改变自身信仰能获得更大的帮助与支持，在这场角逐中拥有更多胜利的筹码，那么改变就是不可避免的选择。

法兰克君主在波谲云诡的局势里看到了基督教的强大力量，最终他选择带领自己的三千亲兵受洗皈依基督教。这样重大的信仰转变可以说是受到西罗马帝国局势的变化而带来的诸多蝴蝶效应之一。

2.基督教在西欧有绝对影响力

身为手握权势和武力的法兰克君主能看中基督教，自然也是被基督教本身的力量与能力吸引。基督教在成为罗马帝国的国教后，便开启了自身风生水起的人生路。得到了土地以及参与政治决策的权利，由此自身的财力以及影响力不断飙升。

在西罗马帝国覆灭后，依旧有大批追随者愿意听从基督教的指挥，不仅是普通百姓，就连高卢—罗马贵族也没有选择自立而是顺服于基督教。在这样的情况下，基督教凭借自身多年积累的财富以及局势混乱后依旧收复大批土地和信众的优势对高卢地区始终存在着无可比拟的影响力。

而这股影响力在混乱的局势下变得越来越强大。毕竟基督教中关于原罪和救赎的理念确实能让身处黑暗与战火中的人获得极大安慰。如此在多方势力的加持下，基督教在西欧可谓拥有绝对控制力。一个优秀的君主必须对局势、力量非常敏感，只有这样才能快速地做出选择与改变。

无疑当初的法兰克君主在这方面的嗅觉还是很灵敏的，最终选择投入基督教的怀抱获取自身想要的力量。

三、为何法兰克人最终选择转奉基督教

1.基督教比多神教更利于统治

任何信仰都是从信仰者的内心诞生出来的，这些信仰承载着他们的期盼更给予信众无限的精神力量。曾经法兰克人信奉的多神教无疑也是从内心出发源自对自然力量的敬畏与渴望。可是随着时间推移，西罗马帝国覆灭，随之而来的是奴隶制消亡封建化的不断崛起。

而君主集权化是封建化的进程中带来的副产品。时针拨动到这个时刻，适应于松散管理以及不能够维持君主集权的多神教势必会被抛弃。

虽然多神教的信仰曾经指引着法兰克人在凶险的自然环境中搏杀，可当他们处于高卢波谲云诡的局势里后，曾经的多神教已经不再能够给予他们力量。他们早已从原始厮杀的丛林里走出来，走到了罗马文化编制的“包围圈”里。

反观基督教，这个生于罗马帝国的宗教，它甫一诞生就是和政治斗争捆绑在一起的。王权势力角逐的斗兽场始终是它的舞台。从前它为罗马的奴隶制服务，当局势变化它能迅速找准定位，再次为法兰克王朝的封建化以及君主集权贡献力量。

基督教以自身在西欧的绝对力量为法兰克宣传造势，赋予法兰克合法性与君权神授的威严。这些都是多神教无法给予法兰克的，所以是法兰克选择抛弃了多神教，更是时代的洪流选择将多神教抛却。

2.拉拢高卢本土势力

法兰克想要完成统一大业，势必要招兵买马获得重要势力的支持。而在众多的力量团体中，高卢—罗马贵族势力绝对不容小觑，他们在高卢地区经营了几百年军事、经济以及影响力十分大。如果能将这样的力量收为己用那么必定能事半功倍。

恰如，李唐王朝的建立也是靠着陇西贵族的鼎力支持一般。在中国古代想要缔结联盟的重要手段就是联姻，而在当时的西欧各势力之间想要达成联盟最好的手段就是皈依同样的信仰。

因为在西欧同样的信仰就代表在同一阵营里，而且一旦选择了战队就如同打上印记一般世人皆知不存在退出机制。这样无退路的结盟自然能获得对方的信任，是以为拉拢高卢罗马贵族，法兰克君主选择与之相同的宗教信仰达成联盟合作。

3.蛮族的血统不被大众接受

法兰克人作为蛮族日耳曼族的一支，身上流淌着蛮族的血统。这样的血统赋予了法兰克人骁勇善战的品质，也使得他们摆脱不了由此产生的嗜血野蛮的烙印令世人畏惧。君主想要获得百姓最大程度的归顺，必须要摆出亲厚、仁善的形象来给予百姓安稳和平的感觉。

武力以及残酷的军事镇压只能控制百姓一时得不到长久的归顺甚至激起更大的反抗。可无论法兰克君主摆出怎样的姿态，其身上的日耳曼血统都无时无刻提醒着百姓，法兰克统治者的先祖是如何残暴，在他们的统治下存在诸多不安定因素。

如此情况下，法兰克人必须高姿态地与蛮族血统的过去完成切割才能得到百姓的信任和支持。所以抛弃多神教是他们摆出的与过往切割的姿态，转投基督教怀抱则更能体现他们在多年的洗礼下已经拥有了世人可接受的文明。通过这样的手段摆脱大众的不信任，逐步迈入文明统治的世界。

四、总结

如果不是西罗马帝国的覆灭带来高卢地区的权利真空期，法兰克人或许不会迎来宗教信仰改变的契机。他们自认为转信基督教弱化多神教，不过是一种策略。法兰克利用基督教带来的合法性、权威性增强自身的力量强大王朝的势力。

在他们眼中基督教不过是自己手上的棋子，可是经历罗马帝国岁月洗礼的基督教从来不是泛泛之辈。基督教在与法兰克世俗君主的合作中不仅帮助了对方更利用君主力量使宗教影响力发展空前强大。

在后来的岁月里，基督教成为了笼罩整个西欧的强大力量，有时连君主也要受其限制，这样的结果或许是法兰克君主始料未及的。